Похожие?
Существуют ли учения подобные учению, выраженному в изречениях Иисуса, записанных Фомой (1—2)?
Или хотя бы параллельные места, фрагменты, идеи в других учениях?
Очень похожим на 1—2 является Кашмирский шиваизм.
Однако нужно иметь в виду, что 1—2 — это один документ, то есть собственно записи Фомы, а Кашмирский шиваизм — множество документов, часть которых имеют искажающее влияние других систем (особенно буддизма). Соответственно, при сопоставлении записей Фомы с какими-либо из них, сходства и отличия могут появляться и исчезать. Сходства касаются, прежде всего, тех направлений Кашмирского шиваизма, где акцент делается на работе с понятиями «Спанда» и «Пратьябхиджня».
Основные сходства и отличия 1—2 и Кашмирского шиваизма кратко рассмотрены здесь.
В некоторых других учениях несомненно присутствуют параллели и схожие идеи.
Однако это либо мелкие части гипотетического изначального цельного учения, рассеянные подобно высыпавшимся из шкатулки драгоценным камням, покрывшимся травой, либо наоборот — ещё только начинающие формироваться в месторождениях алмазы, которые нужно добыть и собрать в шкатулку, чтобы сформировать из них цельное учение.
Наличие отдельных параллелей и схожих с 1—2 идей ни в коем случае не делает содержащие их тексты, так сказать, родственными 1—2. Более того, с точки зрения 1—2 эти тексты часто содержат просто недопустимые противоречия, несовместимые с присущими 1—2 цельностью и однонаправленностью.
Параллели и схожие идеи имеются:
- в некоторых направлениях буддизма (в работе);
- в Упанишадах (в работе);
- в Гите (в работе);
- у Гурджиева (в работе);
- в других (в работе).
Или хотя бы параллельные места, фрагменты, идеи в других учениях?
Кашмирский шиваизм
Очень похожим на 1—2 является Кашмирский шиваизм.
Однако нужно иметь в виду, что 1—2 — это один документ, то есть собственно записи Фомы, а Кашмирский шиваизм — множество документов, часть которых имеют искажающее влияние других систем (особенно буддизма). Соответственно, при сопоставлении записей Фомы с какими-либо из них, сходства и отличия могут появляться и исчезать. Сходства касаются, прежде всего, тех направлений Кашмирского шиваизма, где акцент делается на работе с понятиями «Спанда» и «Пратьябхиджня».
Основные сходства и отличия 1—2 и Кашмирского шиваизма кратко рассмотрены здесь.
Другие системы
В некоторых других учениях несомненно присутствуют параллели и схожие идеи.
Однако это либо мелкие части гипотетического изначального цельного учения, рассеянные подобно высыпавшимся из шкатулки драгоценным камням, покрывшимся травой, либо наоборот — ещё только начинающие формироваться в месторождениях алмазы, которые нужно добыть и собрать в шкатулку, чтобы сформировать из них цельное учение.
Наличие отдельных параллелей и схожих с 1—2 идей ни в коем случае не делает содержащие их тексты, так сказать, родственными 1—2. Более того, с точки зрения 1—2 эти тексты часто содержат просто недопустимые противоречия, несовместимые с присущими 1—2 цельностью и однонаправленностью.
Параллели и схожие идеи имеются:
- в некоторых направлениях буддизма (в работе);
- в Упанишадах (в работе);
- в Гите (в работе);
- у Гурджиева (в работе);
- в других (в работе).