Похожие?
Существуют ли учения подобные учению, выраженному в изречениях Иисуса, записанных Фомой («1—2»)?
Или хотя бы параллельные места, фрагменты, идеи в других учениях?
Очень похожим на «1—2» является Кашмирский шиваизм.
Однако нужно иметь в виду, что «1—2» — это один документ, то есть собственно записи Фомы, а Кашмирский шиваизм — множество документов, многие из которых имеют искажающее влияние других систем (особенно буддизма). Соответственно, при сопоставлении записей Фомы с какими-либо из них, сходства и отличия могут появляться и исчезать. Сходства касаются, прежде всего, тех направлений Кашмирского шиваизма, где акцент делается на работе с понятиями «Спанда» и «Пратьябхиджня».
Основные сходства и отличия «1—2» и Кашмирского шиваизма кратко рассмотрены здесь.
В некоторых других учениях несомненно присутствуют параллели и схожие идеи.
Однако это либо мелкие части гипотетического изначального цельного учения, рассеянные подобно высыпавшимся из шкатулки драгоценным камням, покрывшимся травой, либо наоборот — ещё только появляющиеся признаки месторождения алмазов, которые нужно добыть и собрать в шкатулку, чтобы сформировать из них цельное учение.
Наличие отдельных параллелей и схожих с «1—2» идей ни в коем случае не делает содержащие их тексты, так сказать, родственными «1—2». Более того, с точки зрения «1—2», эти тексты часто содержат просто недопустимые противоречия, несовместимые с присущими «1—2» цельностью и однонаправленностью.
Параллели и схожие идеи имеются:
- в некоторых направлениях буддизма;
- в Упанишадах;
- в Бхагавадгите;
- у Георгия Гурджиева.
Или хотя бы параллельные места, фрагменты, идеи в других учениях?
Кашмирский шиваизм
Очень похожим на «1—2» является Кашмирский шиваизм.
Однако нужно иметь в виду, что «1—2» — это один документ, то есть собственно записи Фомы, а Кашмирский шиваизм — множество документов, многие из которых имеют искажающее влияние других систем (особенно буддизма). Соответственно, при сопоставлении записей Фомы с какими-либо из них, сходства и отличия могут появляться и исчезать. Сходства касаются, прежде всего, тех направлений Кашмирского шиваизма, где акцент делается на работе с понятиями «Спанда» и «Пратьябхиджня».
Основные сходства и отличия «1—2» и Кашмирского шиваизма кратко рассмотрены здесь.
Другие системы
В некоторых других учениях несомненно присутствуют параллели и схожие идеи.
Однако это либо мелкие части гипотетического изначального цельного учения, рассеянные подобно высыпавшимся из шкатулки драгоценным камням, покрывшимся травой, либо наоборот — ещё только появляющиеся признаки месторождения алмазов, которые нужно добыть и собрать в шкатулку, чтобы сформировать из них цельное учение.
Наличие отдельных параллелей и схожих с «1—2» идей ни в коем случае не делает содержащие их тексты, так сказать, родственными «1—2». Более того, с точки зрения «1—2», эти тексты часто содержат просто недопустимые противоречия, несовместимые с присущими «1—2» цельностью и однонаправленностью.
Параллели и схожие идеи имеются:
- в некоторых направлениях буддизма;
- в Упанишадах;
- в Бхагавадгите;
- у Георгия Гурджиева.